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“没有人、也没有任何地方能永远真实”，戈利亚尔达·萨皮恩扎（Goliarda Sapienza）在《怀疑的确定性》（Le certezze del dubbio）中写道。这部作品讲述了一位作家因一次疯狂而意外的行为入狱的故事。在罗马的雷比比亚监狱中，她与几名年轻囚犯相遇，这段经历成为她某种意义上的“重生”契机。出狱后，在罗马那个仿佛时间停滞的酷热夏日里，她继续与那些曾建立深厚羁绊、如今同样重获自由的女性们会面。一种深刻的关系由此展开，并对她的生活产生了决定性影响——这种纯粹的情感联结，是外界永远无法理解的。这位作家正是戈利亚尔达·萨皮恩扎本人，而这是她亲口讲述的、属于她的故事。。身为润丰化工厂里一名丰富经验的老工人王春娇，对调配原料有着独特的心得，在厂里干了大半辈子的王春娇在即将退休之际被自己教了十几年的白眼狼徒弟张曼丽狠心赶出了厂子，善良负责的王春娇还在担心徒弟张曼丽调试不好厂子里的机器......。“米脂婆姨”这一独特的文化现象却名扬四海，这自有其深刻的历史缘由。一方水土养一方人。由于米脂地处黄土农耕文化与大漠游牧文化的结合带，具有“沃壤宜粟，米汁淅之如脂”的独特地理优势；同时绥米一带是陕北文化的原生区，自古以来就是陕北地区政治经济文化中心，天时地利就十分钟情这里的男男女女。从米脂出土的汉画像石《伏羲女娲图》、《乐舞百戏图》中可以发现，在汉代之前．这里的女性并不依附于男性，而是承担着梳理家庭生活和社会秩序的重托；这里的女性俊俏雅致，能歌善舞，聪慧干练，持规执矩，成为陕北妇女的姣姣者。传说三国时期，绥德出了吕布，力大无比，勇贯南北；米脂出了貂蝉，羞花闭月，大义除奸。明清之际，闯王李自成的夫人高秀英，南征北战，屡建奇功。上世纪之初，封建、闭塞、战乱锁困的陕北社会，让生长在这块土地上的黎民百姓苦不堪言。然而中华民国的钟声刚刚敲响，米脂的有识之士就在1913年前后，办起了女子小学堂、杨家沟女子学校，1919年，高佩兰女士在陕北地区率先创办了米脂女子高级小学校。。